Armonia del Universo

Orden divino La vida puede ser dura y a menudo llegamos a un punto donde sentimos que está fuera de control —como que si estás tratando de recoger piezas de un rompecabezas que continúa cayéndose. Pero al dejar ir y entregarnos al orden divino, encontramos que las piezas parecen arreglarse solas milagrosamente y de repente, vemos toda la imagen. El orden divino toca cada parte de nuestras vidas. Es el fluir de la mente universal a medida que nos guía a nuestra satisfacción personal. A menudo, a medida que el orden divino obra sus maravillas, las cosas pueden parecer agitadas e incomprensibles. Pero una vez que nos entregamos a la idea de que todo sucede por una razón —cada traspiés y cada éxito puede llevarnos a algo mejor —encontramos paz y aceptación. A medida que comienzas a aceptar el orden divino como la realidad detrás de toda vida, un sentimiento de calma te envolverá, aún ante la adversidad. Tus relaciones personales se volverán más significativas y ricas al afirmar que el Espíritu guía el camino y ya no necesitas controlar a las personas ni a las situaciones. Hasta mirarás las dificultades financieras con un optimismo renovado al entregarte a la verdad de que todo lo que necesitarás te será provisto a medida que lo necesites.Cuando comienzas a aceptar el orden divino como verdad y sabiduría y te alineas con la armonía del universo, es posible que quieras dejarte pequeños recordatorios para “dejar ir”. En tu automóvil, en tu escritorio, en tu cartera o billetera, o en cualquier sitio donde puedas necesitar un recordatorio para permitir que el orden divino dirija el fluir de tu vida, pon una nota con estas palabras sencillas: Orden divino. La próxima vez que enfrentes una situación difícil, mira la nota y recuerda el poder del orden divino.

George Gurdjíeff

La Promesa que cambió toda su vida

George Gurdjíeff fue un maestro místico, filósofo, escritor y compositor de origen Armenio, solía decir, que toda su vida cambió cuando el tenía nueve años y su abuelo, que estaba por dejar el cuerpo, lo llamo  y  le dijo:

-Soy un hombre pobre y no tengo nada que dejarte, pero me gustaría darte algo. Lo único que he guardado como un tesoro es esto, que me lo dio mi propio padre. Eres muy joven, pero recuérdalo; algún día lo comprenderás, así que basta con que lo recuerdes. Ahora, no es el momento de que lo entiendas, pero no lo olvides. Algún día lo entenderás.

Y le dijo lo siguiente:

-Si alguien te insulta, contéstale al cabo de 24hs

Fue una transformación porque, ¿cómo puedes reaccionar al cabo de veinticuatro horas? L a reacción necesita inmadíatez.

Gurdjieff decía: -Cuando alguien me insultaba o decía algo desagradable, yo tenía que decir: volveré mañana. Solo puedo responderte al cabo de veinticuatro horas. Se lo prometí a mi abuelo, y ahora, él ya no está, así que no puedo echarme atrás. Pero volveré. La persona en cuestión se quedaba desconcertada. No comprendía adónde iba todo aquel asunto. Y Gurdjierff tenía tiempo para pensar en ello. Cuanto más pensaba, más inútil le parecía.

A veces , le parecía que aquella persona tenía razón, que lo que había dicho era verdad. Entonces, regresaba y daba las gracias. “Sacaste a la luz algo de lo que no era consciente”, decía. Otras veces, descubría que la persona en cuestión estaba equivocada, así que, ¿para qué molestarse?

“Me di cuenta de que siempre que utilizaba la fórmula de mi abuelo, la rabia iba desapareciendo poco a poco”, seguía contando. Y no solo la rabia, sino que, poco a poco, se fue haciendo consciente de que esa misma técnica podía utilizarse con otras emociones y que todo desaparecía.

“Es posible estudiar el sol y la luna, pero el hombre tiene todo dentro de sí. Yo tengo dentro de mí al sol, a la luna y a Dios. Yo soy toda la vida en su totalidad. Para comprender, uno debe conocerse a sí mismo”.-      

La Unción en las Casas...

… La santa Unción debe practicarse en las casas de todos nuestros hermanos Gnósticos, y no en templos de ladrillos , piedra o cemento . cada familia puede practicar su unción Gnóstica diariamente , sin necesidad de concurrir a lugares de explotación religiosa , como son todas esas aulas  Rosacruces , Espiritistas , Católicas , Teosofistas, etc. La Santa  Unción  se verificará alrededor  de una mesa en casa ; “ cuando era la hora, se sentó a la mesa , y con él los Apóstoles” (vers. 14, cap.22, San Lucas) Asi, cada hogar puede convertirse en un templo Gnóstico, y el jefe de cada familia en un sacerdote . No más Logias, no más escuelas, no más sectas, no más infamias , no más explotación! El templo esta dentro de nosotros mismos, y el Sumo Sacerdote es Cristo . Ya viene Acuario, la edad de la luz ¡Abajo cadenas ¡ El no quiere esclavos. Cuando un grupo de personas alrededor de una mesa están  verificando la Santa Unción , la ceremonia repercute en todos  los siete planos de la conciencia cósmica , y abre un canal  a través de los siete mundos por donde descienden las sublimes energias  del Logos Solar : y asi el pan y el vino se convierten en verdaderos  acumuladores de átomos Cristicos , que al llegar a nuestro vientre se difunden por todo nuestro organismo , cristificándolo  y  sublimizándolo  para la “Iniciacion”… Advertencia: “No deis lo Santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos , no sea que  las pisoteen,  y se vuelvan y os despedacen “. (vers. 6, cap. 7 Mateo). Toda familia puede verificar su Unción Gnóstica en su misma casa o residencia particular. No se debe admitir a esta Misa Gnóstica a ningún indigno, porque se comete profanación . Yo  Aun Weor,  el iniciador de la nueva Era Acuaria , autorizo a la humanidad entera para verificar la Santa Unción ,  cada  familia  y en su propia casa… Extratado  del libro “ Apuntes Secretos de un Guru”, de Samael Aun Weor.

Transición

Transición: 2da parte:

No hay razón para suponer que un alma fuera del cuerpo físico no esté consciente de lo que sucede a su alrededor. Por lo menos, como el alma es conciencia, es razonable asumir que está consciente de todo lo que le interesa y con lo cual desea identificarse.

El que ha estado despierto y activo espiritualmente en alma y cuerpo no es probable que se duerma, aunque el cuerpo se rindiera por alguna razón . Tal ser estará alerta para satisfacer el anhelo de su alma y apreciar  todo lo que podría experimentar sin la carne y los centros de estructura física que ha construido su conciencia.

Es una pena que un ser amado pase por la experiencia de la muerte. Pero demostramos gran amor por nuestro ser querido al no aferrarnos al dolor y dirigir nuestra atención completamente a aprender cómo vivir mejor según la ley dívina , y cómo ayudar a otros a evitar la experiencia de la muerte. A tu hijo no le gustaría que te aferraras a él en pensamiento. Ni desearía que vinieras hacia él por medio  de la muerte. Él es un alma espléndida, y le gustaría que aprendieras la Verdad y vivieras aquí ahora.

En lugar de pensar en ir hacia él, fuera del cuerpo , comienza a alegrarte de que está viniendo al cuerpo de nuevo, de las maneras espléndidas que tienen las almas para entrar en lo físico –como un bebé. La única manera por cual estaremos eternamente unidos con nuestros seres queridos es arribar a la conciencia que Jesucristo tenia de la vida. Aprende a acatar la ley divina de la vida, la cual implica la renovación y la transformación del cuerpo físico, para que el espíritu, el alma y el cuerpo puedan permanecer unidos y la autoexpresión justa en las tres facetas pueda continuar.

Estamos contigo constantemente para ayudarte a que te des cuenta de que todo está bien. Tu ser amado no sabía cómo dejar ir las limitaciones que tenía en su mente, ni cómo renovar y construir su cuerpo. Así que para ella es un descanso, y una oportunidad para dejar a un lado el cuerpo  y romper la conexión consciente con las cosas que suceden a su alrededor, hasta que la motivación divina en ella la incite a construir el cuerpo-templo y tomar clases aquí en lo físico.

Si tu madre se hubiese ido de vacaciones y supieras que está en buenas manos, ni te afligirías ni te preocuparías, ¿verdad? Bueno, eso es exactamente lo que ha pasado. Ella está descansando del sufrimiento y de los problemas que no sabía cómo enfrentar. Está en la presencia de Dios, al igual que tú; y la mejor manera de demostrar amor por ella es dejar ir todo anhelo humano y sentimiento de pérdidas, para que esta alma que te recibió como bebé y quien te ha cuidado pueda descansar con la seguridad  de que todo está bien contigo. Tu madre simplemente se ha ido a otro salón de clase de la vida, donde el Padre-Madre divino es el maestro.-

Transición

  Transición: 1ra parte

Sabemos que la Verdad te abrirá los ojos espirituales y ampliará tu comprensión. Te darás cuenta de que pareció ser una pérdida en un momento dado ya no lo ves así . Aprenderás que aquellos que van por el cambio llamado muerte están pasando por una transición. El alma nunca renuncia al cuerpo-templo, el cual por una u otra razón no puede expresar o manifestar salud. Tu ser querido no se ha ido. Esta morando en el corazón del Padre, has  aprendido que el Padre  es omnipresente. Así que todos Sus hijos están exactamente en lo físico o que temporalmente hayan dejado a un lado su cuerpo de carne.

Te ayudará saber que el alma continúa  reencarnando  como niños hasta que llega a la conciencia crística y tiene perfecto dominio sobre la mente, el cuerpo y los asuntos. Tu ser querido puede que ya haya construido un cuerpo-templo en el cual aprender más lecciones para desarrollar las cualidades de Dios.

Al comprender la ley de la vida y venir a la luz de la verdad, renunciamos a muchos de nuestros conceptos de Dios, de nosotros mismos y de la vida aquí y en el “más allá”. Encontramos que la unidad  y el amor espiritual son eternos . Dejamos de afligirnos cuando un ser querido se ha ido de nuestro sentido de la vista y de nuestros alrededores humanos . Entramos en el lugar interno  de luz y paz, y sabemos que el Padre está ayudando a que aquel haga lo que su alma requiere –así como Él siempre nos está ayudando.

El oír la voz tu ser querido en la noche puede haber sido el resultado de un anhelo subconsciente por saber que está cerca. O puede haber sido el deseo de  su alma y el esfuerzo de llegar a tu conciencia y consolarte. El alma es conciencia, y aquellos que están despiertos espiritualmente pueden dirigir su pensamiento y llegar a aquellos que son cercanos  a ellos. Sus pensamientos de amor te podrían alcanzar durante la quietud de tu intelecto; y sientes que realmente has oído la vóz . Esto te hará saber que el oír es mental y que los oídos no son sino instrumentos para atrapar e irradiar las cosas oídas en varias partes de la conciencia del cuerpo.

No era necesario que contestaras. Tu ser querido sintió tu respuesta, no es recomendable aferrarse a aquellos que se han ido del cuerpo. Tiende a atarlos a experiencias pasadas y posiblemente demora que se dirijan al Padre para guía divina y mayor progreso.

Vivir  en los recuerdos no es llevar a cabo el plan de Dios para tu vida. Dios es vida en ti, buscando ávidamente unidad con otra vida, anhelando manifestar la salud, el gozo, la fortaleza y la utilidad que hay en toda vida de Dios. Dios es amor que debe convertirse en amar –amar las cosas del presente, las que se refieren a ti, los pensamientos, palabras y obras que añaden a la riqueza, la paz y la belleza del mundo hoy en día.

Bien amado, te impresionaría si te dijera que aquellos que has conocido como amigos en el pasado –y que no pudieron comprender y cumplir la ley divina de la vida  de manera  que pudieran  quedarse en el cuerpo y llevar a cabo la armonía divina de Su  reino en el tiempo que los conociste en la carne- ¡no están interesados en lo más mínimo en mantener los antiguos vínculos ni las amistades! Sin duda están despiertos al hecho de que les faltó mucho en el  sentido de luz, poder y vida, y seguramente están mucho  más interesados en llegara la Verdad vital y a su aplicación, para no quedarse cortos de nuevo y estar obligados a cambiar de medio ambiente y reconstruir un cuerpo-templo para futura expresión. Estas almas que experimentan la transición llamada muerte no tienen tendencia a cristalizarse en el pasado como algunos de nosotros lo hacemos, mirando hacia el pasado para mantener nuestro interés y nuestra felicidad. Deben haber encontrado necesario despertarse, asirse a ideas nuevas y hacer nuevas amistades, para recibir inspiración y ayuda.

Así que bendice el pasado y las viejas amistades, aléjate de ellas, sabiendo que no son lo ideal ahora. Todo lo que otra persona ha significado para ti ha dejado su marca en tu alma para que te beneficies de ella diariamente. Y esto es único de valor para ti.

continua...

Gurdjieff

Mandamientos de Gurdjieff

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir, agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cumplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni cri­ticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a si­ mismo.
39. Vence tus antipatí­as y acercate a las personas que deseas rechazar.
40. No actues por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.
41. Transforma tu orgullo en dignidad.
42. Transforma tu cólera en creatividad.
43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.
45. Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatí­a, complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pi­dele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excusate en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.
67. Acepta que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo, mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.
83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar…

Disolucion de la Orden de la Estrella de Oriente

2da Parte:

Porque soy libre, no condicionado, total—no una parte, no lo relativo, sino la Verdad

total que es eterna—deseo que aquellos que buscan comprenderme sean libres; que no

me sigan, que no hagan de mi una jaula que se tornará en una religión, una secta. Más

bien deberían liberarse de todos los miedos: del miedo de la religión, del miedo de la

salvación, del miedo de la espiritualidad, del miedo del amor, del miedo de la muerte,

del miedo de la vida misma. Así como un artista pinta un cuadro porque se deleita en

esa pintura, porque ella es la expresión de su ser, su bienestar, su gloria, así hago yo

esto, y no porque quiera nada de nadie.

Ustedes están acostumbrados a la autoridad, o a la atmósfera de autoridad, la cual creen

que va a conducirlos a la espiritualidad. Creen y esperan que otro, por sus

extraordinarios poderes—un milagro—podrá transportarlos a ese reino de libertad

eterna que es la Felicidad. Toda la perspectiva que tienen de la vida está basada en esa

autoridad.

Me han escuchado durante tres años sin que ningún cambio se operara en ustedes, salvo

en algunos pocos. Ahora, analicen lo que estoy diciendo, sean críticos para que puedan

alcanzar una comprensión profunda, fundamental. Cuando buscan una autoridad que los

conduzca a lo espiritual, se obligan automáticamente a crear una organización alrededor

de esa autoridad. Por la creación misma de esa organización que suponen ha de ayudar a

esta autoridad para que les guíe hacia la vida espiritual, quedan presos en una jaula.

Si yo les hablo francamente, recuerden, por favor, que no lo hago así por dureza ni por

crueldad ni a causa del entusiasmo por mi propósito, sino porque deseo que comprendan

lo que estoy diciendo. Esa es la razón por la que están aquí, y sería una pérdida de

tiempo si yo no explicara claramente, decisivamente, mi punto de vista.

Durante dieciocho años se han estado preparando para este acontecimiento, para la

Venida del Instructor del Mundo. Durante dieciocho años se han organizado, han

esperado a alguien que viniera a dar un nuevo deleite a sus corazones y mentes, que

transformara por completo sus vidas otorgándoles una nueva comprensión; a alguien

que los elevara a un nuevo plano de existencia, que les diera un nuevo estímulo, que los

hiciera libres, ¡y vean ahora lo que está sucediendo! Piensen, razonen consigo mismos y

descubran de qué manera esa creencia los ha hecho diferentes, no con la superficial

diferencia de llevar una insignia, lo cual es trivial, absurdo. ¿En qué forma una creencia

así ha barrido con todas las cosas no esenciales de la vida? Esta es la única manera de

juzgar: ¿En qué forma son más libres, más grandes, más peligrosos para toda Sociedad

que esté basada en lo falso y en lo no esencial? ¿En qué forma los miembros de esta

Organización de la Estrella han llegado a ser diferentes?

Como dije, ustedes se han estado preparando para mí durante dieciocho años. No me

preocupa si creen o no creen que soy el Instructor del Mundo. Eso es de muy poca

importancia. Puesto que pertenecen a la Organización de la Orden de la Estrella, han

entregado su simpatía, su energía, aceptando que Krishnamurti es el Instructor del

Mundo—parcial o totalmente; totalmente para aquellos que en verdad están buscando,

sólo parcialmente con quienes están satisfechos con sus propias verdades a medias—.

Se han estado preparando durante dieciocho años, y miren cuántas dificultades tienen

ustedes en su camino hacia la comprensión, cuántas complicaciones, cuántas cosas

triviales. Sus prejuicios, sus miedos, sus autoridades, sus iglesias nuevas y viejas...

Todas esas cosas, sostengo, son una barrera para la comprensión. No puedo ser más

claro que esto. No quiero que estén de acuerdo conmigo, no quiero que me sigan, quiero

que comprendan lo que estoy diciendo.

Esta comprensión es necesaria porque la creencia de ustedes no los ha transformado,

sino que solo los ha complicado, y porque no están dispuestos a afrontar las cosas como

son. Lo que desean es tener sus propios dioses, dioses nuevos en lugar de los viejos,

religiones nuevas en lugar de las viejas, nuevas formas en vez de las viejas, todas cosas

inútiles, barreras, imitaciones, muletas. En lugar de las viejas distinciones espirituales,

tienen ustedes nuevas distinciones espirituales, en lugar de los viejos cultos, tienen

cultos nuevos. Todos dependen de algún otro para su espiritualidad, para su felicidad,

para su iluminación; y aunque se han estado preparando para mí durante dieciocho años,

cuando yo digo que todas estas cosas son innecesarias, cuando digo que deben

descartarlas todas y mirar dentro de sí mismo para la iluminación, para la gloria, para la

purificación e incorruptibilidad del ser, ninguno de ustedes quiere hacerlo. Puede que

haya unos pocos, pero son muy, muy pocos.

¿Para qué, pues, tener una organización?

¿Por qué personas falsas, hipócritas, me han seguido a mí, la encarnación de la Verdad?

Recuerden, por favor, que no estoy diciendo cosas duras o crueles, sino que hemos

llegado a una situación en que deben ustedes enfrentarse a las cosas tal como son. El

año pasado dije que no transigiría. Muy pocos me escucharon entonces. Este año he

puesto eso absolutamente en claro. No se cuántos miles en el mundo—miembros de la

Orden—han estado preparándose para mí durante dieciocho años; sin embargo, ahora

no están dispuestos a escuchar incondicionalmente, totalmente, lo que digo.

¿Para qué, pues, tener una organización?

Como dije antes, mi propósito es hacer que los hombres sean incondicionalmente libres,

porque sostengo que la única espiritualidad es la incorruptibilidad del propio ser, que es

eterno, que es la armonía entre la razón y el amor. Esta es la absoluta incondicionada

Verdad que es la Vida misma. Deseo, por lo tanto, que el hombre sea libre, que se

regocije como el pájaro en el cielo claro; libre de toda carga, independiente, extático en

esa libertad. Y yo, para quien ustedes se han estado preparando durante dieciocho años,

digo ahora, que deben liberarse de todas estas cosas, liberarse de sus complicaciones, de

sus enredos. Para esto no necesitan tener una organización basada en la creencia

espiritual. ¿Por qué tener una organización para cinco o diez personas en el mundo, que

comprenden, que luchan, que han desechado todas las cosas triviales? Y para los débiles

no puede haber organización alguna que les ayude a encontrar la Verdad, porque la

Verdad está en cada uno de nosotros; no está lejos ni cerca; está eternamente ahí.

Las organizaciones no pueden hacerlos libres. Ningún hombre puede, desde afuera,

hacerlos libres; ni un culto organizado ni la propia inmolación a una causa puede

hacerlos libres. Ustedes utilizan una máquina de escribir para su correspondencia, pero

no la ponen en un altar para adorarla. Sin embargo, eso es lo que están haciendo cuando

las organizaciones se convierten en la principal preocupación de ustedes. "¿Cuántos

miembros hay en ella?" Esta es la primera pregunta que me hacen todos los reporteros.

"¿Cuántos seguidores tiene? Por su número juzgaremos si lo que usted dice es

verdadero o falso". Yo no sé cuántos son. No estoy interesado en eso. Aunque hubiera

un solo hombre que halla podido liberarse, sería suficiente.

Además, tienen ustedes la idea de que sólo ciertas personas poseen la llave para entrar

en el Reino de la Felicidad. Nadie la posee. Nadie tiene la autoridad para poseerla. Esa

llave es el propio ser de cada uno, y sólo en el desarrollo y la purificación y la

incorruptibilidad de ese ser, está el Reino de la Eternidad.

Verán, pues, cuán absurda es toda la estructura que han creado buscando la ayuda

externa, dependiendo de otros para el propio bienestar, para la propia felicidad, para la

propia fortaleza. Estas cosas solamente pueden encontrarlas dentro de sí mismos.

¿Para qué, pues, tener una organización?

Se han acostumbrado que se les diga cuánto han avanzado, cuál es el grado espiritual

que poseen. ¡Qué niñería! ¿Quién sino ustedes mismos puede decir si son hermosos o

feos por dentro? ¿Quién sino ustedes mismos puede decir si son incorruptibles? Ustedes

no son serios en estas cosas.

¿Para qué, pues, tener una organización?

Pero aquellos que realmente deseen comprender, que traten de descubrir lo que es

eterno, sin principio y sin fin, marcharán juntos con mayor intensidad y serán un peligro

para todo lo que no es esencial, para las irrealidades, para las sombras. Y ellos se

reunirán y se volverán la llama, porque habrán comprendido. Un cuerpo así es el que

debemos crear y tal es mi propólsito. Gracias a esa verdadera comprensión habrá una

verdadera amistad. A causa de esa verdadera amistad—que al parecer ustedes no

conocen—habrá verdadera cooperación de parte de cada uno. Y esto no por motivo de

la autoridad, ni por la salvación, ni por la inmolación a una causa, sino porque realmente

han comprendido y, en consecuencia, son capaces de vivir en lo eterno. Esto es algo

más grande que todo placer y que todo sacrificio.

Estas son, pues, algunas de las razones por las que, después de haberlo considerado

cuidadosamente durante dos años, he tomado esta decisión. No proviene de un impulso

momentáneo. No he sido persuadido a ello por nadie—no me dejo persuadir en tales

cosas—. Durante dos años he estado pensando en esto, despacio, cuidadosamente,

pacientemente, y he decidido ahora disolver la Orden, puesto que soy su Jefe. Pueden

formar otras organizaciones y esperar por algún otro. Esto no me concierne, como

tampoco me concierne crear nuevas jaulas y nuevas decoraciones para esas jaulas. Mi

único interés es hacer que los hombres sean absolutamente, incondicionalmente libres.

* *

Disolución de la Orden de la Estrella de Oriente

1ra Parte:

   .

La Orden de la Estrella de Oriente fue fundada en 1911 para proclamar el

advenimiento del Instructor del Mundo. Krishnamurti fue designado Jefe de la

Orden. El 2 de agosto de 1929, día de apertura del Campamento Anual de la

Estrella, celebrado en Ommen, Holanda, Krishnamurti disolvió la Orden ante tres

mil miembros. Esta es la traducción completa de las palabras que pronunció en

aquella ocasión basada en el texto que se publicó en el Boletín de la Estrella del

mes de septiembre de 1929.

- - -

Vamos a discutir esta mañana la disolución de la Orden de la Estrella. Muchos se

alegrarán y otros se sentirán más bien tristes. Esta no es una cuestión de regocijo ni de

tristeza, porque es algo inevitable, como voy a explicarlo.

Quizás recuerden ustedes la historia de cómo el diablo y un amigo suyo estaban

paseando por la calle cuando vieron delante de ellos a un hombre que levantaba algo del

suelo y, después de mirarlo, se lo guardaba en el bolsillo. El amigo preguntó al diablo:

"¿Qué recogió ese hombre?" "Recogió un trozo de la Verdad", contestó el diablo. "Ese

es muy mal negocio para ti, entonces", dijo su amigo. "Oh, no, en absoluto", replicó el

diablo, "voy a dejar que la organice".

Yo sostengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por

ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. Ese es mi punto de vista y me

adhiero a él absoluta e incondicionalmente. La Verdad, al ser ilimitada, incondicionada,

inabordable por ningún camino, no puede ser organizada; ni puede formarse

organización alguna para conducir o forzar a la gente a lo largo de algún sendero en

particular. Si desde el principio entienden eso, entonces verán cuan imposible es

organizar una creencia. Una creencia es un asunto puramente individual, y no pueden ni

deben organizarla. Si lo hacen, se torna en algo muerto, cristalizado; se convierte en un

credo, una secta, una religión que ha de imponerse a los demás. Esto es lo que todo el

mundo trata de hacer. La Verdad se empequeñece y se transforma en un juguete para los

débiles, para los que están sólo momentáneamente descontentos. La Verdad no puede

rebajarse, es más bien el individuo quien debe hacer el esfuerzo de elevarse hacia ella.

Ustedes no pueden traer la cumbre de la montaña al valle. Si quieren llegar a la cima de

la montaña, tienen que atravesar el valle y trepar por las cuestas sin temor a los

peligrosos precipicios. Tienen que ascender hacia la Verdad, esta no puede "descender"

ni organizarse para ustedes. El interés en las ideas es sostenido principalmente por las

organizaciones, pero las organizaciones sólo despiertan el interés desde afuera. El

interés que no nace del amor a la Verdad por sí misma, sino que es despertado por una

organización, no tiene valor alguno. La organización se convierte en una estructura

dentro de la cual sus miembros pueden encajar convenientemente. Ellos no se esfuerzan

más por alcanzar la Verdad o la cumbre de la montaña, sino que más bien tallan para sí

mismos un nicho conveniente donde se colocan, o dejan que la organización los

coloque, y consideran que, debido a eso, la organización ha de conducirlos hacia la

Verdad.

De modo que esta es la primera razón, desde mi punto de vista, por la que la Orden de la

Estrella debe ser disuelta. A pesar de esto ustedes formarán probablemente otras

Ordenes, continuarán perteneciendo a otras organizaciones que buscan la Verdad. Yo no

quiero pertenecer a ninguna organización de tipo espiritual; por favor, comprendan esto.

Yo haría uso de una organización que me llevara de aquí a Londres, por ejemplo; ésta es

una clase por completo diferente de organización, meramente mecánica, como el correo

o el telégrafo. Yo usaría un automóvil o un buque de vapor para viajar, estos son sólo

mecanismos físicos que nada tienen que ver con la espiritualidad. Por otra parte,

sostengo que ninguna organización puede conducir al hombre a la espiritualidad.

Si se crea una organización para este propósito, ella se convierte en una muleta, en una

debilidad, en una servidumbre que por fuerza mutila al individuo y le impide crecer,

establecer su unicidad que descansa en el descubrimiento que haga, por sí mismo, de

esta Verdad absoluta e incondicional. Por lo tanto, esa es otra de las razones por las que

he decidido, ya que soy el Jefe de la Orden, disolverla. Nadie me ha persuadido para

que tome esta decisión.

Esta no es ninguna magnífica proeza, porque yo no deseo seguidores, y esto es lo que

quiero significar. En el momento en que siguen a alguien, dejan de seguir a la Verdad.

No me preocupa si prestan o no prestan atención a lo que digo, deseo hacer cierta cosa

en el mundo y voy a hacerla con resuelta concentración. Sólo estoy interesado en una

cosa esencial: Hacer que el hombre sea libre. Deseo liberarlo de todas las jaulas, de

todos los temores, y no fundar religiones, nuevas sectas, ni establecer nuevas teorías y

nuevas filosofías. Entonces, como es natural, me preguntarán por qué recorro el mundo

hablando continuamente. Les diré por qué lo hago. No es porque desee que me sigan ni

porque desee un grupo especial de discípulos selectos. (¡Cómo gustan los hombres de

ser diferentes de sus semejantes, por ridículas, absurdas o triviales que puedan ser sus

distinciones! No quiero alentar ese absurdo). No tengo discípulos ni apóstoles, ya sea en

la tierra o en el reino de la espiritualidad.

Tampoco es la tentación del dinero, ni es el deseo de vivir una vida cómoda lo que me

atrae. ¡Si yo quisiera llevar una vida cómoda no vendría a un Campamento ni viviría en

un país húmedo! Estoy hablando francamente porque quiero que esto quede establecido

de una vez por todas. No deseo que estas discusiones infantiles se repitan año tras año.

Un periodista que me ha entrevistado, consideraba un acto grandioso disolver una

organización en la que había miles y miles de miembros. Para él esto era una gran

acción, porque dijo: "¿Qué hará usted después, cómo vivirá? No tendrá seguidores, la

gente no le escuchará." Con que sólo haya cinco personas que escuchen, que vivan, que

tengan sus rostros vueltos hacia la eternidad, será suficiente ¿De qué sirve tener miles

que no comprenden, que estén por completo embalsamados en sus prejuicios, que no

desean lo nuevo, sino que más bien desean traducir lo nuevo para que se acomode a sus

propias personalidades estériles, estancadas? Si hablo enérgicamente no me entiendan

mal, por favor, no es por falta de compasión. Si acuden a un cirujano para una

operación, ¿no es bondad de su parte operar aunque les cause dolor? Así, de igual modo,

si yo hablo francamente no es por falta de verdadero afecto; al contrario.

Como he dicho, tengo solamente un propósito: hacer que el hombre sea libre,

impulsarlo hacia la libertad, ayudarle a que rompa con todas sus limitaciones, porque

sólo eso habrá de darle la felicidad eterna, la realización no condicionada del ser...
 continua...

mantrans om mani padme hum

EL PERDÓN

Rosemary Fillmore Rhea

 

      A medida que miramos nuestro mundo complejo e incompatible, podríamos estar de acuerdo en que el ingrediente que más se necesita para lograr paz universal y armonía es la cualidad del perdón.

      Cuando estudiamos la historia de las civilizaciones vemos que hay resentimientos pasados, odios pasados, injusticias pasadas que continuamente revuelven el fuego de la venganza abrasando en algún lugar el alma humana.

      Hay riñas religiosas, riñas étnicas, riñas familiares –riñas que continúan de generación en generación. Los recuerdos de las injusticias pasadas se transmiten a través de los siglos, y pocas personas parecen estar dispuestas a perdonar u olvidar.

      Así que para curar nuestro mundo, nosotros, como seres humanos, debemos aprender el arte del perdón. Y el proceso de curación debe comenzar con nosotros.

      ¿Cómo podemos hacerlo?. ¿Cómo podemos aprender a perdonar cuando el mundo nos enseña a no dejar pasar la injusticia, que aquellos que nos han causado dolor y tristeza deben ser castigados?.

      La respuesta yace en nosotros –en esa parte de nosotros que sabe que es sólo a través del perdón que podemos encontrar liberación y perfección. Mientras estemos aferrados a “pensar como víctimas”, estamos regalando nuestro poder a la clase de personas y cosas que nos atan a nuestros pasados dolorosos.

      Nuestra parte humana quiere desquitarse, para hacer que la otra persona sufra así como nosotros hemos sufrido. Todos hemos oído la expresión, “yo no me enojo; me desquito”. Pero este precepto moral “ojo por ojo” ha sido la causa de mucha tragedia humana. Gandhi dijo que si todos practicáramos el precepto moral “ojo por ojo”, pronto el mundo entero estaría ciego. A la larga, la venganza no nos hace sentir mejor; sino que abastece de combustible el ciclo de represalia que nunca termina. El perdón es la única manera de curarnos a nosotros mismos y a nuestro mundo.

      Cuando Pedro le preguntó a Jesús: “Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?. Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete” (Mt 18:21-22).

      Luego en Romanos, Pablo nos amonesta: “No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos... si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber... No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal” (Ro. 12:17-21).

      Si alguien nos ha herido profundamente, esto podría parecer una tarea casi imposible, pero Jesús sabía que debemos perdonar si deseamos tener paz y armonía.

      Podríamos pensar: “Por supuesto, quisiera librarme de mi ira, de mi dolor, pero ¿cómo puedo olvidar o perdonar, cuando la injusticia es tan evidente, la traición tan abrumadora?”

      No es fácil perdonar. A veces, parece más allá de nuestro alcance humano hacer lo intolerable tolerable. Y si sólo fuéramos humanos, esto podría ser cierto. Pero no sólo somos humanos, somos también divinos. En el momento en que elegimos el sendero del perdón, el amor divino que es el corazón de nosotros comienza a obrar su poder milagroso.

                  

Cicatrizando la herida

      Se dice de la historia de un hombre a cuyo hijo le mató el perro del vecino. El hombre estaba tan herido, tan enojado, que todo para lo que vivía era vengar la muerte de su hijo. El odio por su vecino era consumidor. Finalmente, una hambruna cayó sobre la tierra y el vecino no tenía semilla para su sembradío.

      Una noche el padre dejó a un lado su rencor, salió y plantó el sembradío de su vecino. Él explicó su acción diciendo: “Sembré en el sembradío de mi enemigo para que Dios exista”. Lo que él estaba diciendo era que al perdonar a su vecino él estaba abriendo el camino para que Dios se expresara a través de él. El odio, la ira y el resentimiento obstruyen la salida del amor sanador de Dios. El no perdonar nos daña más a nosotros que a la persona a quien es dirigido.

      El primer paso para liberarnos de nuestros pasados dolores es perdonarnos a nosotros mismos. Es difícil perdonar a otros cuando estamos llenos de condenación y culpabilidad personal. Perdonar nuestro pasado es contemplar nuestras vidas desde una perspectiva diferente, desde la perspectiva del amor. Cuando nos miramos a través de los ojos del amor, vemos que cada experiencia, cada persona ha sido parte del crecimiento de nuestras almas.

      ¿No elegimos a veces imprudentemente? ¿No hacemos o decimos a veces cosas que deseamos no haber hecho o dicho?

      La manera en que reaccionamos a la vida en el ayer no es quizás la manera que elegiríamos actuar hoy. Sin embargo, cada nuevo día , cada nuevo momento, es una oportunidad para elegir de nuevo.

      Si tuviéramos un amigo que cometió algunos errores en el pasado pero que hoy vive rectamente, ¿le recordaríamos constantemente su comportamiento pasado? Por supuesto que no, entonces ¿le recordaríamos constantemente su comportamiento pasado? Por supuesto que no, entonces ¿porqué nos hacemos esto a nosotros mismos?.

La culpa nos ata, nos confina y nos impide un futuro creativo.

      “Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; pero cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño” (1 Co 13:11). A medida que despertamos y no volvemos conscientes de nuestra naturaleza divina, podemos perdonar a esa criatura en nosotros que actuó debido a una conciencia de temor e ignorancia.

      “Ahora vemos por espejo, oscuramente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero, entonces conoceré como fui conocido. Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor” (1 Co 13:12-13).

      Es cierto que las personas se hacen cosas malas unas a otras, y es difícil comprender por qué algunas personas se comportan de la manera que lo hacen. Sin embargo, si podemos ver más allá del hecho y ver a la persona, veremos que es su temor –su falta de conciencia­– lo que los hace actuar en forma destructiva y deplorable.

      Esto no quiere decir que debemos aceptar el mal comportamiento o que debemos permanecer en relaciones abusivas. Por el contrario, hacer esto no es respetarnos a nosotros mismos y ciertamente no ayuda a la persona abusiva. Sin embargo, no es nuestra responsabilidad tratar de cambiar a otros. Nuestra responsabilidad es dejarlos a Dios.

      Hacemos esto a través del poder del amor. El regalo más grande que podemos dar a otros es nuestra fe en que el amor sanador de Dios obra en ellos, manifestando paz y armonía en sus almas así como en las nuestras.

      Cuando dejamos ir y dejamos a Dios actuar, nos liberamos. Según perdonamos, así somos perdonados.

      La última lección acerca del perdón fue dada por Jesús en la cruz, cuando oró por Sus perseguidores: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23:34).

      Nosotros, por supuesto, no somos Jesús, pero tenemos en nosotros el mismo espíritu que se expresó a través de Él. Y aunque desde nuestra percepción humana, no comprendemos porqué hemos sufrido, en algún momento veremos en retrospección que todo lo que nos ha sucedido –cada experiencia que hemos tenido, cada persona que hemos conocido– ha sido importante en el viaje de la evolución de las almas. Entonces podremos parafrasear las palabras de José a sus hermanos, quienes lo vendieron a esclavitud: Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo encaminó a bien.

 

Afirmaciones de perdón

      Las siguientes son afirmaciones de curación para guiarte hacia una conciencia que sabe que el amor siempre está contigo. Cuando dejas ir y dejas a Dios actuar, el poder sanador del amor hará su obra perfecta en ti.

      El amor perdonador de Jesucristo fluye a través de mi mente y corazón, y soy libre.

      Estoy consciente de la presencia del amor en mí que sana y restaura mi alma.

      Dejo ir cualquier sentimiento de enojo, resentimiento o dolor. Soy un ser espiritual en un viaje espiritual, y ninguna persona o experiencia puede impedir mi bien.

      Te pongo al cuidado de Dios, y te bendigo en tu camino. Te perdono, así como soy perdonado. Cuando nos encontremos otra vez, será en un espíritu de amor.

      Gracias, Dios, que esto surgió para bendecir mi vida.

El Silencio

Una práctica profunda

Por Carolyne Mathlin

Ministra de Unity

    Tenemos la tendencia de pensar que hemos de emprender una búsqueda espiritual monumental para poder descubrir a Dios y a nuestra naturaleza espiritual. Mas no es necesario buscar nada ni ir a ningún lado para encontrar a Dios. En el medio de toda experiencia, ya sea espiritual o mundana, yace el silencio.

    El silencio es el Fundamento de Todo Ser. El místico cristiana moderno, Padre Thomas Keating dice: “El lenguaje de Dios es el silencio, todo lo demás es una pobre traducción”.

    El cofundador de Unity, Charles Fillmore, comenzó su práctica del Silencio en búsqueda de la Verdad. Él deseaba ir más allá de las paradojas y contradicciones que observaba. De modo que dijo: “Si soy Espíritu y este Dios del que tanto oigo hablar es Espíritu, de alguna manera tenemos que poder comunicarnos, de no ser así, todo esto es un fraude”. Entonces, él comenzó a sentarse en Silencio cada noche por una hora buscando contacto con Dios.

    Tal como ocurre con cualquier práctica espiritual, la meditación silente tiene que ser experimentada. Debemos comprometernos a practicarla una y otra vez. Es como aprender a nadar. No podemos aprender a nadar a menos que nos metamos al agua. Al estar en aguas profundas por primera vez, puede que sintamos temor o incomodidad. Pero, mientras más tiempo pasemos allí y practiquemos, más nos sentiremos a gusto.

    Desarrollaremos una destreza que últimamente se convertirá  tan natural como la respiración. Así como el aprender a nadar no evita las aguas turbulentas, el meditar tampoco evita los disturbios en nuestras vidas. Mas, nos ayuda a navegar sobre cualquier marea que se nos presente.

    La intención del Silencio es tener contacto con Dios. Apartar las distracciones del mundo y vincularnos profundamente con la esencia de nuestro ser. Practicar el Silencio, no nos “gana” nada. Mas bien conecta nuestra mente consciente con Dios, Todo-Lo-Que-Es.

    Al alinearnos en conciencia, al nadar en el océano del Silencio, desarrollamos un sentido interno. Experimentamos el Silencio como una base fuerte, constante y moradora que se mantiene a pesar de los altibajos del mundo. Vemos el plano de la conciencia como es y nos armonizamos con lo Eterno.

    Vemos con los ojos nuevos, escuchamos con oídos nuevos. Vivimos “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento” (Filipenses 4:7).

    ¿Cómo podemos comenzar? Es bien sencillo. Sentándonos calladamente. Si necesitas de algo que te ayude, céntrate en tu respiración. Si tu mente se turba, regresa tu atención nuevamente a tu respiración. Disuélvete en el Silencio y permite que el Silencio se revele.

    Dios está presente en todo aspecto de nuestras vidas. Practicar el Silencio nos lleva en conciencia a experimentar la presencia divina. Es así de sencillo. Es así de profundo.

ÿ

De Sócrates a Arquelao (cartas)

Desde que comencé a dedicarme a filosofar por orden de la Divinidad no se habrá de encontrar que tomé nada de nadie. Al contrario, discurro en común permitiendo siempre que escuche el que tiene y el que no . Precisamente, no filosofo a puertas cerradas, como se cuenta de Pitágoras, ni acercándome a la multitud le cobro dinero a los que quieren escuchar, como otros hicieron antes y siguen haciendo algunos de nosotros. En realidad, veo que consigo bastante por mi mismo, mientras que respecto de los bienes superfluos, no encuentro a nadie más confiable para entregarlo tras haberlo recibido que los mismos que me lo dan. Si supongo que son malvados , me parece que no estaré en mi sano juicio si les entrego algo , mientras que si son honestos puedo recibir sin darle nada, pues no serán guardianes confiables de las deudas de gratitud, y si no consideran digno despojarnos de lo que nos han dado a nosotros, en caso de habernos dado dinero, si antes han tomado gratis de nosotros, tampoco nos dejarán a nuestra suerte cuando estemos en problemas. En sintesis; naturalmente,si son amigos nos otorgarán muchas cosas propias, mientras si no son amigos buscaran quitarnos algunas de las cosas nuestras. Yo no pierdo tiempo en cuidar dinero: me sorprendo del resto que dice prepararse por su propio medios, pero en claro que se entregan por riqueza y despreocupándose de la educación se dedican al lucro. Realmente son admirados pór sus posesiones, pero ridiculizados por su incultura y son considerados felices por todo menos por ellos mismo. ¿y cómo no va a ser terrible creer que es vergonzoso estar a la sombra de un amigo y no querer vivir como un apéndice de otros y parasitando los bienes ajenos , pero no tener pudor de sufrir por el dinero la misma situación?¿o no sabemos que son honrados por la riqueza y, cuando la suerte cambia caen en completa deshonra? Por eso no se alegran cuando son apreciados (pues no son apreciados por ellos mismos) y sufren muchísimos cuando son despreciados , pues lo que es despreciado, es decir aquello por lo cual son denigrados, son ellos mismo. Primero, entonces , no comprendiste bien si crees que Sócrates hace por dinero algo que no piense que está bien hacer también gratis . Y además no pensaste en lo siguiente: que aquí me retienen muchas cosas, y, lo más importante, los deberes para con mi patria. Y no te sorprendas si digo que cumplo un deber con la patria porque no revisto en el ejército ni en el tribunal…

Conociendo (más) a Sócrates

El diálogo como género : La importancia del diálogo como género filosófico de innovación, no sólo para Platón, sino para los miembros del grupo : “Más de diez autores ligados al grupo de sócrates compusieron en el lapso de unos veinticinco años unos trescientos diálogos que compartían el rasgo de colocar a Sócrates en el sitial del protagonista”. De Sócrates sabemos sabemos de la mayéutica como método , de esa necesidad de aprender a pensar contra sí mismo como condición del saber; sabemos de su vocación política por la verdad y de la necesidad de asepsia material para pensar; sabemos que su actividad como filosofo fue indicada por el oráculo de Delfos y que la filosofía está más cerca de la ignorancia que de la totalidad de un saber: el “conócete a ti mismo” es más voluntad de vacio que de plenitud. Lo que sabemos de Socrátes lo sabemos por Jenofonte , por Aristófanes, por Platón , por Aristóteles, por relatos de relatos. Nunca por él mismo . O sea, un silencio literario que otras literaturas filosóficas intentan completar .Por ello nos quedó de Socráte su muerte , una suerte de cascada existencial que reemplaza su escritura. Sócrates es el que murió por la verdad, el que sostuvo su pensamiento a pesar de todo. La cicuta pretende ser un tratado de ética para quien sepa escucharlo . Entonces, en la lectura de las apologías, en Critón o en Fedón de Platón , cada vez que Sócrates acepta su destino en nombre de toda la polis, la filosofía parece estremecerse de tanta verdad. Contra esta imagen sacrificial socrática arremete Nietzsche, con su martillo y su dinamita, hasta convertirlo en un personaje filosófico tan necesario para su obra como lo es su Zaratustra. Habla de su fealdad(“Se sabe cuán feo fue. Mas la fealdad, de suyo una objeción , entre los griegos es poco menos que una refutación “); que fue “un payaso que se hizo tomar en serio”;que en sus manos y en las de otro como él. Eurípides, lo valeroso de la tragedia griega derivó en un asunto de interioridad ciudadana y argumentación . O sea, dejó de ser arte para convertirse en metafísica.La Obra de Nietzsche inaugura una visión critica que buscara su permanencia en la filosofía posterior. Desde entonces Sócrates será visto con desconfianza, como el antecedente inau gural de todo sistema metafísico. Un extravio que, según Nietzsche, ha desplazado el valor de la vidaen dirección a un más allá . O sea, el sistema de una enfermedad: el de unir razón y moral y, con ello, hacer del pensamiento una actividad decadente.”Sócrates fue un mal entendido”. Dice Nietzsche, una farsa que se perpetúa en cualquier moral correctiva, sea la cristiana o la de la ciencia moderna. Sin embargo , Faucault vuelve a Sócrates a pesar del efecto Nietzsche en el siglo xx y de la fuerte influencia que éste tiene en su obra. Un retorno necesario que se sostiene en la palabra verdadera como modo de subjetivación; ya no la verdad universal de la metafísica sino la verdad sobre si, en Sócrates con un fundamento profético y un sentido pedagógico. Como Diógenes el cinico, Sócrates es un parresiasta. Es decir, alguien cuyo decir veraz, su “hablar franco” no se detiene ante la presencia del poder . Por ello afirma Foucault, el temor de Sócrates no es ante la muerte sino ante la posibilidad de interrumpir su tarea. Verse a si mismo de un modo inevitable y en tensión con las formas ofrecidas. Tal vez la figura de Sócrates puede pensarse como una necesidad vital del género filasófico. Cada época y cada filósofo compone su propio Sócrates. Algo asi como una declaración de principios a partir de los cuales se sienta posición . Por ello cada momento histórico ofrece los sonidos de su voz como parte de un canto polifónico más amplio. En cierta medida la historia de la filosofía puede ser vista como un enarme epistolario en el que, como en estas cartas ficcionales, intentamos volver al comienzo. Hacer un curso sobre Sócrates y su muerte, como dice Foucault. No como un testamento, sino como forma de seguir pensando.

El Juego del Poder

Gracias a la evolución sexual femenina, con la cual reivindicamos el derecho al placer, hemos llegado a tener una conducta mucho más desinhibida y libre y, en algunos casos , más exigente frente a la conducta masculina, lo que podría interpretarse como un aprendizaje en la habilidad para seducir. Sin embargo, quiero dar una señal de alerta e indicar que en ese ejercicio de poder agresivo y manifiesto solo hay seducción cuando está enmarcada en la conducta del juego. Fuera de ella, claramente no lo es y termina inhibiendo al hombre. Esto también es válido para la conducta de los hombres, que suelen interpretar el uso de la violencia y la presión como elementos de seducción, aunque a veces loa mujer no lo sienta asi. Entendiendo que en una relación de pareja es inevitable el establecimiento de reglas o juegos de poder entre ambos, quiero pedirles una reflexión sobre cuáles son las reglas de poder con las que se manejan en lo cotidiano. Esto no necesariamente incluye solo a la pareja, es una oportunidad para analizar cómo o en qué posiciones se mueven ustedes dentro de la sociedad. ¿Establecen poder mediante la autoridad que tienen o de la simpatía?¿Logran lo que quieren seduciendo a través del mandato, de habilidades asertivas o quizás de la prepotencia? Les hago analizar esto desde un contexto más amplio , poque es muy probable que los mismos códigos que empleen en su movimiento social aparezcan, tardee o temprano, en su mundo privado. O quizás, por el contrario, utilicen en el mundo privado exactamente el modo inverso del que usan en el mundo público. Puede haber dueñas de casa que al leer esto digan que no tienen mundo público. No es asi porque ese mundo pueden ser sus amigas, el colegio de sus hijos, el médico de los niños o su familia extensa: padres, hermanos, primos. Y frente a ellos también deben estar establecidas algunas formas particulares de poder. ¿Para qué se las usa? ¿Cuál es el objetivo de que exi8sta? La respuesta es que muchas veces ese ejercicio se activa simplemente para lograr lo que yo quiero, aun cuando ni siquiera tenga en claro qué es, por ,lo menos conscientemente. El ejercicio de poder da seguridad y confianza, pero vende una ilusión que si no se flexibiliza rápidamente, se rompe y puede destruir los cimientos básicos de cualquier relación. No solo me estoy refiriendo a las relaciones de pareja, sino a todas las que uno establece en la cotidianeidad. Estoy llamando a desmantelar los juegos de poder en la relación, pero debo pedirles a ambos –hombres y mujeres- no reprocharse por situaciones pasadas con el fin de decir que no a un momento de intimidad, por ejemplo. No es limpio, porque se estaría usando o manipulando con un argumento aparentemente trabajado tiempo atrás. Los invito a no victimizarse y a asumir que uno tal vez no perdonó alguna herida delo pasado. Decir que el otro erró y seguir recordándoselo es una distorsión en el camino de una sana seducción. Para evadir la intimidad o para justificar el no querer entrar en una seducción amplia y generosa, muchos recurren a la realidad de los hijos, del trabajo o del no trabajo. Si somos honestos, tenemos que concluir que uno ha decidido tener la vida que tiene y desde ahí, con todas sus dificultades y facilidades, existe la obligación de crear para uno y para los que ama, la mejor vida posible. Acá lo importante es resolver los conflictos donde se generan. Si son en la cocina, hab larlos en la cocina. Si son de dinero, sentados en el living o en una mesa. Porque trasladar siemp0re estos problemas al espacio intimo de seducción, el dormitorio, clarame3nte parece ser un problema. Fragmento extraido del libro: Lecciones de Sewducción; de Pilar Sordo

Disolución de la Orden de la Estrella (resumen)

Jiddu Krishnamurti, Discurso de disolución de la Orden de la Estrella de Oriente “Yo sostengo que la verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. Ése es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente. La verdad, al ser ilimitada, incondicionada, inabordable por ningún camino, no puede ser organizada, ni puede formarse organización alguna para conducir o forzar a la gente por algún sendero particular. Si desde el principio entienden eso, entonces verán lo imposible que es organizar una creencia. Una creencia es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben organizarla. Si lo hacen, se torna en algo muerto, cristalizado; se convierte en un credo, una secta, una religión que ha de imponerse a los demás. [...] Todos ustedes dependen de algún otro para su espiritualidad, para su felicidad, para su iluminación… Cuando les digo: busquen dentro de sí mismos la iluminación, la gloria, la purificación y la incorruptibilidad del propio ser, nadie de ustedes quiere hacerlo. Puede que haya unos pocos, pero son muy, muy pocos. ¿Para qué, pues, tener una organización? Ningún hombre puede, desde afuera, hacerlos libres; ni un culto organizado ni la propia inmolación por una causa puede hacerlos libres. Ustedes utilizan una máquina de escribir para su correspondencia, pero no la ponen en un altar para adorarla. Sin embargo, eso es lo que están haciendo cuando las organizaciones se convierten en la principal preocupación. [...] Pueden formar otras organizaciones y esperar a algún otro. Esto no me concierne, como tampoco me concierne crear nuevas jaulas y nuevas decoraciones para esas jaulas. Mi único interés es hacer que los hombres sean absoluta, incondicionalmente libres”. Jiddu Krishnamurti fue un conocido escritor y orador en materia filosófica y espiritual. Sus principales temas incluían: el propósito de la meditación, relaciones humanas, la naturaleza de la mente, y como llevar a cabo un cambio positivo en la sociedad global. Fue adoptado y criado bajo la tutela de Annie Besant y C.W. Leadbeater dentro de la Sociedad Teosófica Mundial, quienes vieron en él a un posible Líder Espiritual. Subsecuentemente se rehusó a ser el mesías de un nuevo credo, hasta que en 1929 disolvió la orden creada para ese fin. Alegaba no tener nacionalidad, ni pertenecer a ninguna religión, clase social, o pensamiento filosófico. Pasó el resto de su vida como conferencista y profesor viajando por el mundo y enseñando sobre la mente humana, tanto a grandes como a pequeños grupos. Fue autor de varios libros, entre ellos “Primera y Última Libertad”, “La Única Revolución” y “Las Notas de Krishnamurti”. A la edad de 90 años dio una conferencia en la ONU acerca de la paz y la consciencia, y recibió la Medalla de la Paz de la ONU en 1984. Su última conferencia fue dada en Madras, India, un mes antes de su muerte en 1986, en Ojai, California.

No importa tu Religion

Breve dialogo entre el teologo Leonardo Boff y el Dalai Lama. "En el intervalo de una mesa redonda sobre religión y paz, entre loos pueblos, en la cual participaba el Dalai Lama y un servidor, maliciosamente más también con interés teologico, le pregunté en mi inglés defectuoso" "Santidad cúal es la mejor religión?" Esperaba que dijera; "El budismo tibetano" o las religiones orientales, mucho más Antiguas que el Cristianismo..."El Dalai Lama hizo una pequeña pausa, sonrio, me miro fijamente a los ojos. Lo que me desconcerto un poco, por que yo sabia la malicia contenida en le pregunta. - Afirmo: - La mejor religión es la que te aproxima más a Dios, al infinito. - Es aquella que te hace mejor Para salir de tan sabia respuesta, pregunte: - "¿Que es lo que me hace mejor?" El respondio: - Aquello que te hace más compasivo, más sensible, más ético...La religión que consiga hacer eso de ti, es la mejor religión o si tienes o no tienes religión. Lo que realmente me importa es tu conducta delante de tu semejante, de tu familia, de tu trabajo, de tu comunidad, delante del mundo. Recordamos: El universo es el eco de nuestras acciones y nuestros pensamientos. La ley de Accion y Reacción no es exclusivo de la fisica. Es también de las relaciones humanas. - Sigo: actúo con el bien, recibire el bien. Si actúo con el mal, recibire el mal. Aquellos que nuestros abuelos nos dijeron es la más pura verdad ; "Tendrás siempre el doble de aquello que desees a los otros". Ser Feliz no es cuestión de destino. Es cuestión de elección. Cuida tus pensamientos porque se volberán "Palabras" Cuida tus palabras porque se volberán "Actos" Cuida tus actos porque se harán "Costumbre" Cuida tus costumbres porque forjarán tu "Carácter" Cuida tu carácter porque formara tu "Destino" y tu destino será tu "Vida" NO HAY RELIGIÓN MÁS ELEVADA QUE LA VERDAD

Ser Libre...

Las ideas de Nietzsche del eterno retorno y del Übermensch, permanecieron mucho tiempo en mi mente, pues en ellas estaba reflejado lo que una personalidad debe sentir respecto a la evolución y al ser esencial de la humanidad, cuando a esta personalidad le es impedido captar el mundo espiritual, debido al pensamiento restringido de la filosofía de la naturaleza que caracterizó el final del siglo diecinueve. Lo que me atrajo concretamente fue que uno podía leer a Nietzsche sin encontrar nada que intente volver al lector «dependiente» de Nietzsche. Rudolf Steiner[12] ...una creación libre del espíritu humano, que nunca existiría si no la generáramos. La tarea de comprender no es replicar de manera conceptual algo que ya existe, sino más bien crear todo un nuevo reino, que junto con el mundo dado a nuestros sentidos, constituye la plenitud de la realidad. Steiner[35] Ser libre es ser capaz de pensar los propios pensamientos: no los pensamientos meramente corporales o de la sociedad, sino pensamientos generados por nuestro ser más interno y profundo, más original, más esencial y espiritual, nuestra individualidad. Rudolf Steiner[37

Sobre la Felicidad

Seguramente, muchos de ustedes tienen la concepción de que la felicidad está hecha solo de momentos y que, por lo tanto, cuando estos momentos llegan, hay que disfrutarlos porque se acaban". "La gente que supone esto tiene legítimamente asociado en su cabeza el concepto relacionado con la alegría, ya que asumen que solo se es feliz cuando uno está contento". "La felicidad no tiene nada que ver con la alegría. Uno puede ser feliz permanentemente en la medida en que le encuentre razón o sentido a lo que hace. Lo que uno no puede es estar contento todo el tiempo". "Al preguntar cuáles son las condiciones que se necesitan para ser feliz hoy, aparecieron tres: La primera es que ser feliz es una decisión. Esto parece indicar que la felicidad no dependería de las cosas que nos pasan, sino más bien de la actitud con la cual enfrentamos lo que nos ocurre. La felicidad para muchos es algo que se anhela, que se busca, sin tener en cuenta que, como decía John Lennon, `es justo lo que ocurre mientras uno está haciendo otros planes´". "Parece que no es suficiente estar vivos, tener afectos, algunos trabajo, para poder justificar o explicar que solo por eso y con eso somos felices; siempre estamos esperando que ocurra algo especial para poder conectarnos con esa sensación o esa decisión". "La segunda condición es que nadie puede ser feliz, si no es agradecido. No solo con la evidente ventaja que tiene el dar constantemente las gracias por todo lo que nos ocurre, sino también al nivel de percepción que una persona debe tener para ver lo cotidiano con una postura de reverencia, de asombro, de aprendizaje y de gratitud permanente". "Vinimos a estar tierra por tres razones: a aprender a amar lo que más podamos; a intentar dejar una huella para ser recordados por algo bueno cuando ya no estemos; y a ser felices, que no es un derecho, sino una obligación. Estas razones deberían ser el centro de nuestro agradecimiento diario. Tienen que ver con agradecer lo simple, lo cotidiano". "La tercera condición, clave para poder llevar todo esto a la práctica, es que tenemos la obligación de trabajar para centrarnos en lo que tenemos y no en lo que nos falta. Las personas que tienen la capacidad de centrarse en lo que viven y tienen experimentan mayores sensaciones de bienestar, de placer y de agradecimiento que los que no lo hacen". "`No es más feliz el que más tiene, sino el que menos necesita´. Este concepto de necesidad involucra todos los aspectos del ser humano, ya que no tiene que ver solamente con lo económico o material, sino más bien con la percepción que se tenga de ello". "Este concepto devuelve el trabajo al propio ser humano y le permite hacerse cargo de su vida y de los resultados que ha conseguido en ella gracias al buen o mal uso de estas palabras: fuerza de voluntad". PILAR SORDO

Quienes Somos?

El Verdadero Invitado

Un hombre fue invitado a una fiesta organizada por su patrón, quien, al ser una persona muy adinerada, quiso celebrar su cumpleaños de una manera despampanante en su inmensa y lujosa mansión, muy admirada por todo el pueblo. Este acontecimiento esperaba muchísimos invitados; el comentario del pueblo era que iban a ofrecer diferentes shows en vivo y que iba a haber sorpresas durante toda la noche, entre otras cosas. Esa noche el hombre se baño y fue a la fiesta, vestido sencillamente. Cuando lo hicieron pasar al gran salón donde se encontraban algunos de los invitados, enseguida advirtió que no sólo lo miraban por encima del hombro, hablaban entre ellos y lo esquivaban servirlo. Enseguida se dio cuenta cúal era la situación. Entonces, como vivía muy serca de ese lugar, se dirigió rápidamente a su domicilio. Se sacó la ropa y se vistió con lo mejor que tenia, con sus mejores galas: se puso un impecable traje blanco. Lucia realmente extraordinario. Asi volvió al banquete, donde nadie habia reparado en su ausencia. nada más atravesar la puerta, los dueños de la casa lo recibieron my cortésmente y los criados, mostrando grandes ademanes de respecto, comenzaron a ofrecerle para beber y degustar. Servida la cena, el hombre se despojó de su ropa y fue enorme el asombro de ls comensales, que comenzaron a mirarse al no comprender la situacion. Dijo fuertemente, acercando su traje al plato: - Come trajecito, este manjar es todo para vos. - ¿Por qué hace eso? -le preguntaron extrañados los anfitriones. - Yo sólo he venido acompañando al verdadero invitado; la próxima vez por favor inviten directamente a mi traje. Y, arrojando la ropa encima del plato con la comida que le habian servido, continuó: -Ha sido mi ropa y no yo quien ha recibido vuestro respecto y atenciones. Que sea él quien se quede a comer, yo ahora me marcho para dejarlos cenar con tranquilidad. Buenas noches y muy feliz cumpleaños.-